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一切皆是我赤子 此观成时嗔恚尽 获得大慈大悲心 怨家悲叹生悔心 如见父母悉归命 我往昔曾彼受学 一切皆是我大师 或修俗礼及五经 或学出世解脱道 学善法故好名流 忍恼害故得神通 ... 亦复非是非众生 生死涅槃假名说 唯佛与佛乃知此 (略说心义竟) 法念处品 复次菩萨初学坐禅观法念处者。善法不善法无记法。善法者。有二种。一者有漏十善道。及有漏四禅四空定。是世间善法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
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心，使心专注一境，修行才有成功的可能。
《金光明最胜王经·最净地陀罗尼品》中，解释修习大乘佛教的禅波罗蜜，有五种功德：第一，于诸善法，当摄不散。即修习禅定能摄守种种善法，增长善根。...
业露华
佛学论文|因明|五明
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有故言胜；得是相应，不复乐余。是为最妙。如，一切众生中，佛为无上，一切法中，涅槃无上；一切有为法中，善法习相应为无上。 是菩萨新行道，肉身未得无生法忍，未得般舟三昧，但以智慧力故，能如是分别深入空...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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的各种结缚心，因此也就永离女身得成男子；第二去除憍慢心，不欺诳不惑乱他人；第三须身业清净持身三戒、口业清净离口四过、意业清净离瞋恚邪见愚痴；第四不恚害、不瞋恨、不随烦恼、住忍辱力；第五乐求善法、尊重...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
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一切善法，亦即所谓诸恶莫作、众善奉行是也。「此两句，包罗一切戒法，了无有遗……此两句，泛泛然视之，似无奇特。若在举心动念处检点，则能全守无犯，其人已深入於圣贤之域矣」。显然，无论是敦伦尽分还是众善奉行，...
周军
|佛学论文|因明|五明|
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修无分别功德道具。”又云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。”
在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，如《释氏要览》卷中“道具篇”引《中阿含经》云：“所蓄物，可资身进道者，即是增长善法之具。”[28]可是随着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相之中，随便拈一相来与小乘比较一下，优劣十分明显。就拿菩萨的增上戒学来说吧，菩萨戒律仪，是三聚净戒。一是摄律仪戒，菩萨无恶不断，已包摄了声闻戒。三是摄善法戒，菩萨无善不修，小乘还有大量善法未修。三是摄...心，应思虑：世间的凡夫，若能成就染污的十善，命终以后，尚能招感自体圆满的人天有漏异熟果报而生，我以出世离欲恶不善的清净心去修行，成就妙善，清净无漏善法，有朝一日怎能不圆满三身四智五眼六通的广大佛果。是...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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会在暗中保护着。《长阿含经》卷二十说：“修行善法，具十善业，如是一人，有百千神护”。
七、常无恶梦寝觉快乐。杀生的人时常都会担惊受怕，你看那些杀人的凶手，白天心惊胆战，夜晚恶梦缠绕，一天到晚内心...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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这些财宝皆从大海产生。菩萨发心也是如此，初发心时，当知这是声闻、缘觉、菩萨三乘人禅定、智慧、一切功德善法所生长的地方。 此处以“大海”为喻依，说明菩萨之初发心广涵三乘功德，就如同大海之渐次生起各种...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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